Игумен Роман (Загребнев)

Древнерусское село Заянье

Псков, 2005

Когда-то Русское село Заянье было крупным Православным .центром всех близлежащих деревень. Согласно частично сохранившимся документам стало известно, что где-то с тринадцатого века и до 1923 года на территории села Заянье действовали четыре храма.

Первый из них, древнейший, назывался Покровским. Другой - в честь Святителя и Чудотворца Николая - стоял на пригорке, недалеко от реки Яня. Третий - на горке, большой, кирпичный - тоже в честь Святителя Христова Николая. А четвертый назывался Эстонским. Помимо храмов в Заянье располагалось Военно-Морское училище, большая и богатая библиотека, функционировала Воскресная школа. До наших дней, как реликвия, сохранился образ, называющийся «Христос и дети», пред которым молились дети перед началом занятий. Сейчас этот образ находится в деревянном Никольском храме.

Поистине здесь царил дух истинно Православный, и, можно сказать, здесь пахло, как ладаном от кадила или как разливавшимся ароматом от жасмина - Русью.

Для полнейшего представления об этих ценнейших храмах нам необходимо остановиться и более подробно охарактеризовать каждый в отдельности.

Первый из них - Покровский.

В глубокой древности (согласно народному преданию где-то в 13 - начале 14 века) нашими благочестивыми предками был построен деревянный храм в честь Пресвятой Богородицы, Ея Преславного Покрова. Данные о том, когда точно, кем и на какие средства этот храм строился, до нас не дошли. Нашествие Стефана Батория не миновало и пределов заянских, от сожженного ими Покровского храма фактически ничего не осталось, правда, прихожане сумели спасти престольную икону «Покрова», которая и по сей день находится в приделе храма Преподобного Сергия, Игумена Радонежского. Расположение храма было сказочным: он находился на горке недалеко от озера Хоромское. Вблизи протекала небольшая речка Хоромянка, бравшая свое начало из вышеуказанного озера. Впадала Хоромянка в Радольское озеро. Горку, на которой был построен храм, поселяне называли Покровской. Со всех сторон храм Божий окаймлял лес, и вот он своим теплом и покоем, особенно же волшебным свистом и очаровательным пением пернатых, напоминал подобие райского уголка. Храма уже нет, только письменная память звонко напоминает нам о храме, в котором наши благочестивые предки проявили свое зодчество и необычное боголюбие.

Второй храм - Святителя и Чудотворца Николая.

Погост Заянье находится в 190 верстах от г, Санкт-Петербурга и в 55 верстах от города Гдова, на берегу быстротекущей и полноводной реки Яня, подле старой мызы господ Максимовых. Когда-то, согласно данным одного из архивов Санкт-Петербурга, в реке Яня тонул помещик. В момент опасности утопающий вскричал: «Спасите!» К величайшему счастью, мимо проходил молодой солдат, который быстро отозвался на просьбу пострадавшего и искусно помог ему в критический момент. Спасенный помещик, придя в себя от волнения, спросил солдата:

- Как тебя зовут?
- Меня звать Николаем, - ответствовал солдат.
- Вот и хорошо, - продолжал помещик, - вот в честь твоего Святого покровителя, а именно в честь Великого Угодника Божия Святителя и Чудотворца Николая, построю, если Бог благословит и поможет, храм. Это и будет моей благодарностью Господу Богу и тебе за спасение моей жизни.

И с тех пор он старательно приступил к постройке задуманного им храма. И вот, так активно потрудившись, в 1613 году он уже закончил строительство этого храма.

У нас на покое в Доме Милосердия при храме Святителя Николая находилась одна старушка, ранее проживавшая в деревне Бор, Мария Лебедева, теперь уже умершая, бывшая прихожанкой этого храма. «Я, - рассказывала она, - тогда была еще девочкой лет тринадцати, но хорошо помню, как поселяне праздновали трехсотлетие этого храма. Съезжалось много духовенства и большое количество богомольцев. Ох и большое же тогда было торжество!»

Фактически сей храм не закрывался даже во время войны. История в народных преданиях хранит один случай, связанный с Церковью. Немцы, почувствовав неудачу и неизбежный крах, прежде конечного отступления решили в отместку пустить карательный отряд. Солдаты того отряда ходили с факелами и поджигали без разбора всякое жилище. Один немецкий офицер подошел к святым вратам храма, чтобы сотворить гнусное дело - поджечь Святый храм. Но тут его встретила псаломщица, она же сторож, раба Божия Анастасия по фамилии Рачковская, которая упала пред ним на колени и со слезами на глазах произнесла: «Милый человек, лучше сожги меня, а Храм Божий не надо». Оказалось, что немецкий офицер хорошо знал русский язык и, вероятно, по природе был добрым и порядочным человеком.

Он поступил более чем благоразумно. По-видимому, и Промысел Божий пожалел нас и послал нам Свою великую милость даже через иноверца, расположив его сердце не делать этого гнусного дела по отношению к храму Божию. Офицер, растроганный такою необычной просьбой, немного поразмыслив, произнес свое положительное решение: «Ни тебя не буду жечь, ни храма!» Вот так, можно сказать, и был в критический момент спасен наш храм.

Не излишне, наверное, вспомнить один случай из жизни Церкви. Наша молодежь избрала для вечеринок излюбленное место вокруг храма. Они собирались во множестве, устраивали беседы, и часто можно было услышать песни, смех и другие забавы. Надоело это верующим, и они решили отучить молодежь от этого места и от неподобающих занятий. «Как же это сделать?» - думали они. И вот что придумали. Две женщины - мужественные и решительные - решили сыграть роль мертвых. Одна надела белое одеяние, а вторая - черное. И вот, по обычаю, собрались молодые люди на вечеринку среди недели. Уже стемнело. И вот в самый разгар веселья эти женщины, уже одетые, лежали в траве напротив собрания ихнего. Они выждали затишье от веселья молодых людей и начали вставать. Вот одна встала, вся в черном, и громко, чуть припеваючи, жалобно произнесла: «Ах, это вы нам не даете здесь спокойно спать в наших могилах, это вы нарушаете наш покой, несчастные. До каких же пор это мучение для нас будет продолжаться? О Боже!» Как только сказала эти слова, тут же стремглав во весь рост упала в траву. Тут же встала в белом одеянии и начала говорить: «Мы будем на вас жаловаться Богу, невыносимо! Здесь храм Божий и вокруг город мертвых. Очень тяжело лежать в могиле! Ой, как трудно! Пожалейте нас, деточки, ведь сами же так ляжете! Ой, ох, ах!» И при этих словах падает во весь рост назад в траву. Это произвело на молодежь необычное впечатление. Сами понимаете - темно, эти сцены, а главное шум травы, все это так повлияло на веселых, что они в беспорядочности стали искать, куда бы выскочить. И вот эта вечеринка была последней. «Так отучили молодежь у храма собирать вечеринку», - сообщила одна из двух, лежавших в траве, а именно Мария Лебедева.

Село Заянье немцы поджигали факелами, а другие деревни поджигали с самолетов, бросая на дома зажигательные снаряды. Какой же тогда замечался подъем духа! Какой энтузиазм! И какая пламенная была молитва у Православных христиан! Это не описать! В деревне Бор одна благочестивая вдова, а именно Мария Филиппова, вместе с еще одной женщиной решили ночью обойти свою деревню крестным ходом, взяв с собой икону Божьей Матери «Неопалимая Купина», что и осуществили, делая это с великим смирением и любовью. Им жаль было свой народ и свою деревню, всем сердцем прочувствовав в этом великую нужду и притом вспомнив слова Священного Писания: «Что нет большей любви, да кто душу свою положит за други своя!» Вставши утром, поселяне увидели необычное: один за другим летали вражеские самолеты из расположенного во Пскове аэродрома, но ничего не могли сделать. Кружились очень низко, чуть за макушки деревьев не задевали, но деревни так и не увидели. Таким образом, деревня заступничеством Божией Матери до сих пор стоит целая. Вот как была велика и горяча молитва к Небу. Тогда как соседние деревни пылали пламенем гнева и мщения. Дивны дела Твои, Господи! Что еще можно сказать. Свои односельчане - приверженцы суетного и ложного атеизма - не менее фашистов делали вреда для Церкви и верующих, что особо больно сердцу, и тяжело вспоминать об этом.

В сороковые годы в храме Святителя Николая служил всеми почитаемый и пользующийся большим авторитетом отец Иоанн Лирин. Он был талантливый певец и проповедник. Его матушка и дети также были одарены этим талантом. В те времена был замечательный Церковный хор, численность певцов достигала ста человек. Пел сам директор школы, учителя, дети и прихожане, имевшие данные для пения, то есть слух и голос. В конце своего служения отец Иоанн был вызван властями в районный центр. Он пожелал идти сам пешком, но его сопровождали конвоиры. И вот один из конвоиров, будучи пьяным, позже сам про все рассказал. Между прочим он говорил:

- Отца Иоанна сопровождали пешком до станции Плюсса, и, придя туда, от усталости он упал. Свыше пришло приказание такого рода: «Пришедшего батюшку облить холодной водой из шланга». Конвоиры стали на морозе обливать батюшку. Упавший кое-как встал, его сразу погнали дальше в лагерь. Скоро матушке пришла телеграмма, что отец Иоанн расстрелян.

В шестидесятые годы двадцатого столетия среди всех священников, которые в то время часто менялись, особо почитался отец Василий Раговский. Своим благочестием и праведною жизнею он стяжал себе народную славу и почитание, прослужив в этом храме семь лет. Отец Василий тоже много нехорошего претерпел от безбожных властей. Директорша школы и учителя часто приходили в Церковь слушать его проповеди, все искали причину, чтобы очернить его светлое имя и подорвать его авторитет. Под Пасху приходили посланцы из школы, стояли у входных дверей, не допуская детей для входа в храм на богослужение. Детям же открыто говорили, что скоро закроют храм, потому что все верующие умрут, а молодые будут не способны сохранять традиции. «Вот тогда торжественно закроем храм и сделаем из него краеведческий музей. Соберем туда исторические данные, внесем историю военных лет, затем соберем туда все народные по-делья, как-то: прялки, утюги, самовары. Одним словом, все редкости старины и все, так сказать, прикладное искусство. И вот тогда-то, деточки, придет ваша пора туда ходить, и вы будете посещать церковь-музей». Да, вот такая близорукая человеческая мерка. Они не знают, а если и знают, то забывают, что все существует дивным Промыслом Божьим. Он, Кормилец, «...хранит истину век, творит суд обиженным, дает пищу алчущим и путь грешных погубит». (Пс. 20к 145 пс. 1-1- стихи). Но время распоряжается по-своему. Ярые злопыхатели безбожия уже давно в земле, а Храм Божий по милости Божией все стоит и стоит. И верим, что будет стоять еще столько, сколько ему Бог определит времени.

Препятствий было много со стороны властей. Однажды даже под Пасху присланы были люди из сельского совета, чтобы доложить священнику, чтобы с крестным ходом сегодня вокруг храма не ходил с народом. И пришлось ради этого приказания совершить в храме невозможное. Преследования доходили до абсурда. Ходили посланцы под окна поселяй и слушали, о чем говорили в доме, особенно кто был на примете, кого преследовали. Однажды пришли в деревню Бор под окна дома жителя той деревни - Раба Божия Венедикта - и слушали все, что говорилось. А на утро Венедикта вызвали в директорскую, где сама директорша, Екатерина Васильевна, спрашивала его, о чем говорили вчера дома.

- Я особенного ничего не говорил, мы только вместе помолились, прочитав акафист Божьей Матери Казанской. А разве дома со своей семьей нельзя помолиться, ведь это же мой родной дом? - ответил Венедикт.
- А дети? Разве не знаешь, что ты своим разглагольствованием их калечишь! Понял? - отрывисто произнесла директорша.
- Да, говорю, все понятно!

А вот теперь повсюду стало заметно, какое раньше было однобокое, неполноценное воспитание. Это, наверное, теперь ваше «правильное» воспитание. Везде одно воровство, насилие, убийство, наркота, грабеж! Теперь без слов понятно, и не надо никаких комментариев, кто лечит, а кто калечит!

Вот так проверяется вера. Только под эгидой православия скрываются ярые хулители и язычники. Вот новомученица царица Александра в этот адрес говорила так: «Теперь все верующие, но ничего не делающие, а истинных верующих отличают дела!» Теперь этот факт налицо.

Во время служения отца Василия храм посещал один юродивый Христа ради по имени Александр. Он был очень благочестив, всегда на службе стоял у печки и пламенно молился. Как замечали за ним богомольцы, он очень любил усердно молиться Богу. Когда, например, на клиросе певчие запевали Херувимскую песнь, то он весь преображался, духовно ликовал, а на лице его часто появлялась ангельская улыбка. Да, по-видимому, что от нас, грешных, сокрыто в духовном плане, то он невозбранно созерцал и не мог ничем выразить, как только умилением и ангельской улыбкой. Теперь он уже давно почил о Господе и невозбранно созерцает ту красоту райскую, которую он частично мог созерцать на земле в теле. Молись о нас, досточудне, Богу, чтобы и нам быть спасенными в вечности. Вечная тебе память и вечный покой!

В храме Святого Николы находилось много святынь:

1. Сребро-позлащенный крест с мощами, пожертвованный или Юрием Милославским или Лазоревым, которые получили поместья от князя Потемкина.
2. Икона Покрова Пресвятой Богородицы, вышеупоминаемая, которая находится в приделе Преподобного Сергия.
3. Евангелие в четверть листа (М., 1865 г)
4. Образ Георгия Победоносца в серебряном окладе.
5. Старинные священные оловянные сосуды.

Все эти ценности для нас - бесценны. Но мы их в настоящее время не имеем, потому что их похитили воры, которые не хотят работать, а только воровать. О таких людях Апостол Павел писал к христианам: «Горе братии от лжебратии...» О них только приходится молиться и сожалеть! Только и скажешь: «Спаси их Господи!» И еще не надо забывать главного - от Бога никто не скроется! Создавши око, не видит ли? И насажден ухо, не слышит ли? Если здесь на земле и осталось не узнанным ворованное, то уж на Страшном Суде всяко узнается и откроется.

Еще у нас в храме Святого Николы имеется чудотворный образ Святителя. Как он у нас оказался, сейчас и скажем.

В 30-е годы двадцатого столетия в поселке Ляды власти решили закрыть храм Вознесения Господня и превратить его в Дом культуры. Святитель, предвидя это, в лице Святого своего образа ушел оттуда, оставив записку на том месте, где стоял образ: «Ухожу за Яню».

И чудным образом поселился у нас в храме. Наши поселяне свято хранят эту тайну и много не говорят об этом, но образ чтут и благоговеют пред ним.

К храму Святителя Николая примыкает придел в честь Сергия Радонежского, Печальника Русской земли. По свидетельству синодика, придел устроен Сергием Ивановичем Милославским - стольником, вице-адмиралом. Придел был построен и освящен 25 сентября 1699 года, как видно из следующей надписи на деревянном восьмиконечном кресте, хранящемся в храме: «Освятися алтарь Господа нашего Иисуса Христа во храме, иже во святых Отца нашего Николая Чудотворца Мир Ликийских, при государе Петре Алексеевиче, по благословению Кир Адриана Архиепископа Московскаго, Всея России и всех Северных стран Патриарха, при Иове Митрополите Новогра-да и Великих Лук, в лето от сотворения мира 7207 г., а от Рождества Христова в 1699 г. Индикта 7 месяца сентября в 25-ый день на память Евфросинии и Пред. Сергия».

Придел был построен при следующих обстоятельствах.

Когда Сергий Милославский предпринимал поход на войну с ли-вонцами, то путь его лежал по дороге мимо храма Святаго Николы. Увидев храм, Сергий Милославский бросил шпагу на землю и произнес: «Если Создатель поможет мне в предпринимаемом мероприятии, возвращаясь, при Его помощи заложу здесь придел в честь русского печальника преподобного Сергия Игумена Радонежского». Исполняющий во благих желания наша благословил успехом и сего боголюбца. По возвращении Сергий Милославский и приступил к сему нелегкому труду. При усердии солдат, прихожан и доброхотов храм был закончен и освящен 25 сентября 1699 года. Антиминс главного престола освящен епископом Герасимом в 1865 году, а антиминс придела - Митрополитом Никанором в 1852 году. Можно допустить - повторно. Вечная память нашим благочестивым предкам.

Третий храм.

Этот храм был построен в первой половине девятнадцатого столетия. Строился более двенадцати лет на кошельковые суммы прихожан и доброхотов, разными подрядчиками. С большим трудом возводился этот массивный храм. Церковь построена также в честь Святителя и Чудотворца Николая. Главный престол посвящался Святителю Николаю и был холодный, а отапливаемые приделы по бокам - в честь Преподобного Сергия, а другой в честь Преподобного Стефана нового. Еще два придела так и остались неосвященными. Церковь, согласно архивным данным, освящена в 1865 году, а боковые приделы - в 1870 году. Причт состоял из двух священников, диакона, двух дьячков, двух пономарей и сторожа. Церкви принадлежали:

1. Лавка с жилою комнатою, выстроенная крестьянином Старопольской волости деревни Менюшь Карпом Ивановичем Хреновым на его собственный счет и через 12 лет пользования перешедшая в церковную собственность.
2. Дом для Министерского училища, пожертвованный помещицею Томсон.
3. Сторожка, данная ею же. Причт помещался в собственных домах. Из прежних священников известны: Иоанн Антонов и Никита Яковлев; потом Димитрий Щитов, в 1853 году переведенный в Тайцы; Василий Смирнов, лишенный места в 1853 году; Илия Михайловский в 1854 году и Петр Ишерский в 1861 году. После еще служили: Гавриил Константинович Белоносов из Курской Епархии, бывший певчим в хоре Митрополита Петербургского, и Иоанн Лебедев. Причт со временем был: два священника, два псаломщика и просвирня.

Также Церкви принадлежало - церковной земли 39 десятин - 1302 кв. сажени, из них 9 десятин - покос. Жалование: настоятелю - 240 руб., помощнику - 160 руб., одному псаломщику - 80 руб., а другому - 70 руб., просвирне - 30 руб.

Когда храм функционировал, то, по свидетельству старожилов, молящихся всегда было очень много. Бывали случаи, что даже не перекреститься. Бывало, говорят они, слыша от родителей своих, что от самого храма до мостика стояли запряженные с телегами кони, накрытые тулупами от мороза и евшие овес и сено, потому что хозяева молились в храме, а лошадки их ждали. Тогда все молились - и стар и млад, а лошадки служили средством передвижения.

Перед началом богослужения воздух оглашался звоном стопудового колокола, а затем дополнялся малиновым перезвоном. Звон был слышан, по свидетельству прихожан, за 20 километров.

Храму было отведено место для захоронения, огражденное деревянным забором (см. фото). Сторож отбивал на звоннице время: с каждым пройденным часом следовал удар колокола, начиная с 12 часов и кончая в 6 часов утра.

Вот так порядочно выглядела жизнь тех времен. В корне изменилась жизнь теперь, потому что сами люди измельчились в мелочах, а вера утрачена - вот что стало в наше время.

В 30-е годы храм был закрыт властями, купол снят, а крыша была переделана на обычную и покрыта шифером. Сперва храм превратили в конюшню, а затем в МТС. Потом из купола сделали в поселке Ляды кухню, где готовили пищу для детей, еще позже - парикмахерскую, а после продали одному из дачников.

Стопудовый колокол разбивали кувалдами свои же поселяне. И не приходится удивляться, что нашлись такие предатели даже среди наших русских. Ведь Христу тоже народ кричал на Вербное Воскресение: «Осанна в Вышних», а через пять дней они же, наученные фарисеями и законниками, стали кричать: «Распни, распни Его!» Вот так люди показывают свое непостоянство. А это грех большой! Это предательство Иудино. Особое старание в уничтожении колокола проявил некий Иван небольшого роста. После этого прошло много времени, и правда Божия не оставила этого кощунника без наказания. По-видимому, человеколюбивый Господь ждал от него искреннего покаяния, но его в душе Ивана не последовало. И вот однажды он шел из магазина, спускаясь к мосту, по направлению к Церкви, а навстречу ехал какой-то крестьянин на санях. Повстречавшись с пешеходом, с лошадью что-то случилось необычное, она испугалась, сделала рывок в сторону и вырвала оглоблю из полоза саней. На оглобле был крючок для крепления в санях, вот им-то лошадь и зацепила пешехода и далеко протащила по дороге. Вот так получил в.озмездие за свои дела богоборец. Много пострадав, Иван вскоре умер. Это еще раз подтвердило, что Бог поругаем не бывает.

Всех прихожан мужского пола было 1914 душ, а женского - 2021 душа. Школа была заведена священником Михайловским, в ней училось до 50 человек. С 1877 года заведено Министерское училище, в котором училось до 100 человек. Кроме общих праздников, особенно чтили и праздновали: Георгию, Илию, Иоанну Предтечу, Покрову, Сергию, Флору и Лавру, Анастасии и Параскевы. В приходе было 11 часовен.

Четвертый храм - Эстонский.

Эстонский храм был построен нашими предками в селе Заянье по улице Заречной, ведущей от храма Святого Николы до Святого источника. Почти против Святого источника стоял еще один храм в честь того же Святителя.

По свидетельству очевидцев, Эстонский храм был большой, но куполок небольшой. Храм был закрыт нашими властями в момент массового закрытия храмов в 30-е годы двадцатого столетия. После закрытия из него сделали интернат. В двухэтажной школе, что стояла у каменного храма, сделали училище, а храм превратили в общежитие. А когда немцы отступали, карательный отряд вместе со всеми домами и постройками сжег и Эстонский храм.

Кем строился этот храм, когда и на какие средства - не известно. В хуторах и деревнях проживало много эстонцев. Они исповедовали православную веру и регулярно приходили в свой храм на молитву. Богослужение совершалось на эстонском языке протоиереем Иоанном Лириным из Никольского храма.

В настоящее время в храме Святителя и Чудотворца Николая в селе Заянье богослужение совершается, жизнь духовная продолжается. С 1975 года священником служит игумен Роман. С 1990 года по архиерейскому благословению при храме стал функционировать Дом Милосердия. В нем проживают престарелые люди, инвалиды и безродные.

При храме организовалось сестричество, в котором есть монахини, инокини и послушницы, которые своим трудом помогают Дому Милосердия и осуществляют уход за больными. При храме существует начальная воскресная школа. Духовную грамоту детям по катехизису, пению и труду преподают учителя-педагоги - инок. Людмила, инок. Вера и инок. Фотиния. По большим праздникам, как-то: на Пасху, Рождество Христово - дети готовят концерты, ставят пьесы, читают стихи, поют песни, готовят спектакли и т.д.

При храме функционирует баня, гостиница, трапезная.

Есть Святые источники. Наши Святые храмы посещают паломники из Санкт-Петербурга и других мест. Они любят омывать свои тела в холодных водах Святых источников. Отец Игумен Роман - редактор ежемесячной газеты «Заянский Православный листок», автор нескольких книг и брошюр.

После описания характеристики храмов закончим таким послесловием.

Господь когда-то сказал Апостолу Петру такие слова: «Петр, ты камень веры, и вот на этом камне, то есть - вере, подобно камню я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее!» Порывы мести и гнева злопыхателей, сколько бы они в них ни упражнялись, сколько бы они ни терзали Церкви Христовой и ни чинили ей и верующим препятствий, они, как волны, биясь о камни гор - истины, разбиваются в пух и прах. И стоит она, милая,стоит наша Матерь-Церковь невинная, чистая, девственная и торжествующая. Она подобна Главе Своей, Который на кресте воссылал Отцу Своему молитвы о распинателях. Так и Церковь своим гонителям и верным терпеливо и великодушно не перестает указывать верный путь земного странствования к вечной жизни. К невообразимой и нетленной красоте вожделенного райского блаженства. А во уверении сего, Св. Апостол Павел в своем послании к Коринфским христианам писал такие слова: «И ухо не слышало, и око не видело, и на сердце человеку не приходило, что уготовил Бог любящим его». Неужели кому охота статься вне врат Царствия Небесного? Так что Церковь неустанно трудится в благовествовании Слова Божия и не перестает указывать земным странникам путь единственный и правильный к вечности. Она призывает к Блаженной жизни - где в нетленной красоте спасенные будут вечно прославлять неизреченное имя Святой Троицы: Отца и Сына и Святаго Духа.

Аминь.

 

Молитва лишь не пропадет

Нас учит Бог здесь, на
земле, Чтоб мы духовно
созревали:
О мимолетном в суете
Всем существом не горевали.
Всё скоротечно... всё пройдет:
И жизнь, и слезы, и
несчастья.
Молитва лишь не пропадёт,
Будет ходатаицею счастья.
Того, что Павел возвещал,
То ухо вовсе не слыхало.
Глаз человечий не видал,
Ту радость сердце
не вмещало.
Вот к сему празднику весны
Христос зовёт. О, подивитесь!
Спешите дочери, сыны,
Пока есть время -
отрезвитесь!
То Пасха вечная придёт,
Собраться Бог избранным
судит!
А пока кротко всех
зовёт,
Ведь скоро времени
не будет!!!

18.05.2005

  

© Игумен Роман (Загребнев) из Заянья © Кирилл Н.Кравченко, http://plussa-region.narod.ru/ © Все материалы принадлежат мне :-), если не оговорено иное